1. EINLEITUNG

Sie bilden gleichzeitig die Grundlage für die weitere Zusammenarbeit und sollen Personen, die an einer Zusammenarbeit interessiert sind, über den derzeitigen Stand des Projekts informieren.

2. PROGRAMM-BESCHREIBUNG

Allgemeines Projektziel ist die Entwicklung eines Weiterbildungsprogramms "Interkulturelle Mediation". In diesem Programm sollen Personen zu "Interkulturellen Mediatoren / Mediatorinnen" weitergebildet werden, die

• ihre eigene Muttersprache gut beherrschen und ihre eigene Kultur gut kennen,
• eine Fremdsprache und den dazugehörigen Kulturkreis gut kennen und
• über die intellektuellen und emotionalen Fähigkeiten verfügen, die Voraussetzung für die Aneignung von Kompetenzen interkultureller Mediation sind.

• der Organisation und Moderation von Kulturaustausch,
• der Betreuung von Ausländern im eigenen Land,
• der Moderation von internationalen Konferenzen und Gesprächskreisen,
• der Zusammenarbeit von gemischtkulturell zusammengesetzten Gruppen.

ZUR PHILOSOPHIE DES PROGRAMMS

Interkulturelle Mediatoren sollen nicht nur als "Kommunikationstechniker" tätig sein. Vielmehr sollten sie zugleich bewußt und aktiv an der Gestaltung von Prozessen der Kulturentwicklung im eigenen Lande und auf interkultureller Ebene mitwirken, etwa an Entwicklungspartnerschaften oder an Kulturinitiativen. Die hierfür erforderlichen Wertorientierungen gehören deshalb ebenso zur Programmphilosophie wir kulturelle Selbstreflexion und kulturelle Ausdrucksfähigkeit. Dies ist dahingehend zu spezifizieren, daß Strategien der Abwehr

• von neuen universalistischen Heilslehren und Monokulturen,
• von Isolationismus sowie
• von nationalistischen und fundamentalistischen Regressionen

BEGRÜNDUNGEN FÜR INTERKULTURELLE MEDIATION

Die Begründungen für interkulturelle Mediation sollen abgeleitet werden

• aus Problemlagen, die mit der Modernisierungskrise (vgl. IAP 2/1992) zusammenhängen,
• dem damit verbundenen Zusammenbruch moderner Strukturen,
• den aus dem Meadows-Report sich ergebenden Perspektiven und
• den aus der Postmodernismus-Theorie sich ergebenden Konsequenzen.

DIE LEITPRINZIPIEN: NEUE IDENTITÄT UND NEUE SOLIDARITÄT

Dies sind Leitprinzipien, welche die Grundlage für eine nachhaltige ("sustainable") Kulturentwicklung sind. Aus ihnen lassen sich dann sowohl Anforderungen und Aufgaben als auch Kompetenzen und Lernziele für interkulturelle Mediatoren ableiten.
Was die NEUE IDENTITÄT anbelangt, so zeichnet sie sich durch das Bestreben nach weitgehender LOKALER UND REGIONALER KULTURELLER AUTARKIE aus, d. h.

• durch kulturelle Autarkie,
• durch ökologische Autarkie / ökologisches Gleichgewicht und
• durch ökonomische Autarkie.

• Ideologiekritik am Rationalisierungseffekt großer Systeme,
• den Nachweis von deren ökologischen Kontraproduktivität,
• den Hinweis auf deren soziale und humanökologische Kontraproduktivität, die sich in wachsenden Polarisierung "Arm-Reich" niederschlägt,
• ein neues Verständnis vom "allgemeingebildeten" Menschen und
• die Nutzung neuer Technologien.

• durch interkommunale, inter-institutionelle und interpersonelle Partnerschaften,
• durch wechselseitiges Lernen,
• durch ökonomische Umverteilung von Reich nach Arm,
• durch wechselseitige Unterstützung bei der Entwicklung von Autarkie und
• durch Berücksichtigung von Technologien, die diese Partnerschaften nachhaltig gestalten.

Das Programm "Interkulturelle Medition" dient der Entwicklung interkultureller Kompetenzen und hat einen Umfang von ca. 300 Std. aktiver Lernzeit. Es gliedert sich in 7 Kurse von jeweils ca. 45 Stunden aktiver Lernzeit (= ca. 60 Unterrichtsstunden à 45 Minuten) mit folgenden thematischen Schwerpunkten:

• Kulturdiagramme, Ländermappen und länderkundliche Dokumentationen
• Kulturstandard-Fragebogen
• Kulturassimilator-Übungen
• Interkulturelle Fallstudien
• Interkulturelle Simulationen
• Interkulturelle Erkundungen
• Organisation von Kulturaustausch

Dies sind Fähigkeiten, Fertigkeiten und Kenntnisse, deren Personen bedürfen, die in Bereichen interkultureller und internationaler Kommunikation und Kooperation tätig sind und die andere für solche Tätigkeiten befähigen wollen. Sie lassen sich gliedern nach

• Sprachkompetenzen,
• Sachkompetenzen,
• Sozialkompetenzen und
• Selbstkompetenzen.

Sachkompetenzen umfassen zum einen landes- und kuklturkundliche Kenntnisse im weiteren Sinne, aber auch methodische Kompetenzen der Organisation, Moderation und der Entwicklungsforschung.
Sozialkompetenzen umfassen im besonderen Empathie und Fremdverstehen (auch in bezug auf nonverbalen Ausdruck), aufgeklärte kulturelle Selbstdarstellung, Vermittlungs- und Konfliktstrategien.

Selbstkompetenzen umfassen Fähigkeiten im Umgang mit dem eigenen "kulturellen Selbst", d. h. kulturelle Selbstreflexion, Akzeptieren kultureller Relativität und Umgang mit dem eigenen Kulturschock mit Kulturstreß und eigener interkultureller Persönlichkeitsbildung.

KURSGLIEDERUNG

Jeder dieser Kurse gliedert sich in einen

• Orientierungsblock,
• Selbsterfahrungsblock,
• Tutoren- und Assistenzblock und
• einen Entwicklungsblock.

Jeder Orientierungblock enthält kurze Einführungen in das Thema und in die Kursmaterialien sowie einen Überblick über die in diesem Block vermittelten Kompetenzen und Methoden.

In den Selbsterfahrungsblöcken lernen die Studenten die einzelnen Methoden aus der Perspektive eines Teilnehmers/Lerners kennen, wobei sie sich zusätzlich vor allem Kompetenzen der Dokumentation aneignen.

In den Tutoren- und Assistenzblöcken werden die in der jeweiligen Grundlagen- und Selbsterfahrungsphase angeeigneten Kompetenzen in der Weise angewendet, daß die Studenten die Rolle eines Mediators/Trainers übernehmen, wobei sie sich zusätzlich vor allem Kompetenzen der Moderation aneignen.

In den Entwicklungsblöcken werden die einzelnen Methoden weiterentwickelt und erprobt, wobei sich die Studenten zusätzlich Forschungs- und Entwicklungskompetenzen aneignen.

KURSUNTERLAGEN

Für jeden Kurs werden Kursunterlagen für die Studenten erstellt. Diese umfassen im besonderen

• Orientierungstexte
• Kompetenzbeschreibungen
• Lernaufgabenbeschreibungen
• Übungsmaterialien
• Referenzen

Orientierungstexte sollten für eine Kurs den Umfang von 20 Seiten nicht übersteigen. Sie sollten dazu dienen,

• das Vorwissen der Studenten zu mobilisieren und an deren bisherige Erfahrungen anzuknüpfen,
• einen historischen Orientierungsrahmen zu vermitteln,
• den Sachstand (Forschungsstand) auf dem betreffenden Gebiet zu umreißen,
• einen Vorblick auf die geplante Lerntätigkeit zu geben und
• Gütemaßstäbe für Professionalität auf dem betreffenden Gebiet zu liefern.

Kompetenzbeschreibungen sollten den Studenten mitteilen, welche

• Sachkompetenzen,
• Sozialkonpetenzen und
• Selbstkompetenzen sie in einem Kurs entwickeln sollen.

LERNAUFGABENBESCHREIBUNGEN

Lernaufgabenbeschreibungen sollten die Lernaufgaben möglichst genau beschreiben sowie Erläuterungen, Arbeitshilfen und Begründungen vermitteln. Beispiele für Lernaufgaben sind:

"Lesen Sie das Kulturdiagramm Deutschland durch und beschreiben und begründen Sie, was Sie zusätzlich gern wissen müßten !"

"Lesen Sie das Kulturdiagramm Deutschland durch und beschreiben und begründen Sie, was davon für eine/n 17jährigen russische/n Austausschüler/in wichtig ist und was er/sie zusätzlich wissen müßte !"
"Analysieren Sie die Ländermappe "Deutschland" und beurteilen Sie die darin enthaltenen Dokumente nach ihrer Wichtigkeit mit Hilfe eines Drei-Punkte-Systems !"

"Analysieren Sie die Ländermappe Deutschland und geben Sie an, welche Art von Dokumenten diese alternativ oder zusätzlich enthalten sollte !"

ÜBUNGSMATERIALIEN

Dies sind Texte, Arbeitsmittel und methodische Instrumente, die für die Bearbeitung der Lernaufgavben benütigt werden.

REFERENZEN

Dies sind Literatur- und Quellenangaben, Adressen sowie Hinweise auf Dokumentationen, Netze und Datenbänke.
 

3. KURS-ÜBERSICHT

KURS  1

LERNUMGEBUNGEN / ÜBUNGEN / MATERIALIEN:
- Kulturdiagramme
- kulturkundliche Anthologien
- Ländermappen - länderkundliche Dokumentationen
___________________________________________________________________________

KURS 2

LERNUMGEBUNGEN / ÜBUNGEN / MATERIALIEN:
- Kulturfragebogen
- Bestimmung kultureller Antipoden
- Identifizierung von Konfliktpotential
- Identifizierung von Kommunikationsansätzen
- Weiterentwicklung des Kulturfragebogens
___________________________________________________________________________

KURS  3

LERNUMGEBUNGEN / ÜBUNGEN / MATERIALIEN:
- Kulturassimilator-Bearbeitung
- Kulturassimilator-Entwicklung
___________________________________________________________________________

KURS  4

LERNUMGEBUNGEN / ÜBUNGEN / MATERIALIEN:
- Bearbeitung von Fallstudien
- Moderation von Fallbesprechungen
- Entwicklung von Falldarstellungen
___________________________________________________________________________

KURS  5

LERNUMGEBUNGEN / ÜBUNGEN / MATERIALIEN:
- Durchführung eines kultur-allgemeinen Spiels (Clues & Challenges)
- Durchführung von kulturspezifisch-bikulturellen Rollenspielen
- Entwicklung eines kulturspezifisch-bikulturellen Rollenspiels
___________________________________________________________________________

KURS  6

LERNUMGEBUNGEN / ÜBUNGEN / MATERIALIEN:
- Durchführung von Erkundungen deutschlandbezogener Kontexte am Ort
- Planung von Erkundungen in Deutschland
___________________________________________________________________________

KURS  7

LERNUMGEBUNGEN / ÜBUNGEN / MATERIALIEN:
- Planung eines Kulturaustausch-Projekts
- Mitarbeit an einem KA-Projekt
- Entwicklung eines Evaluierungskonzepts für ein KA-Projekt
- CEWID- Applikation "Projektmanagement"
 

4. NOTIZEN ZUM KURS NR. 1

LANDES- UND KULTURKUNDLICHE ORIENTIERUNG

• Kulturdiagramme
• Kulturkunde-Anthologien
• Ländermappen
• Dokumentationen

1. Einführung

2. Alltagskultur

3. Kulturgebiete

4. Kulturaustausch

5. Geographie und Klima

6. Statistik/Demographie

7. Referenzen/Quellen

Lernaufgabenbeschreibungen sollten die Lernaufgaben möglichst genau beschreiben sowie Erläuterungen, Arbeitshilfen und Begründungen vermitteln. Beispiele für Lernaufgaben sind:

"Lesen Sie das Kulturdiagramm Deutschland durch und beschreiben und begründen Sie, was Sie zusätzlich gern wissen müßten !"

"Lesen Sie das Kulturdiagramm Deutschland durch und beschreiben und begründen Sie, was davon für eine/n 17jährigen russische/n Austausschüler/in wichtig ist und was er/sie zusätzlich wissen müßte !"

"Analysieren Sie die Ländermappe "Deutschland" und beurteilen Sie die darin enthaltenen Dokumente nach ihrer Wichtigkeit mit Hilfe eines Drei-Punkte-Systems !"

"Analysieren Sie die Ländermappe Deutschland und geben Sie an, welche Art von Dokumenten diese alternativ oder zusätzlich enthalten sollte !"

Die folgende Kursbeschreibung ist ein nach dem Standard-Schema erstellter Erstentwurf:

KURSBESCHREIBUNG ZUM KURS NR. 01

DEFINITION

SCHLÜSSELBEGRIFFE

WISSENS-LANDKARTE

1. NOTIZEN ZUR KOMPETENZENTWICKLUNG

2. NOTIZEN ZUM ORIENTIERUNGSTEXT

3. NOTIZEN ZUR LERNAUFGABEN-BESCHREIBUNG

• über welche der behandelten Themen Sie gern etwas mehr wüßten,
• über welche anderen Themen Sie gern etwas wissen möchten und
• mit welchen Themendarstellungen Sie nicht oder nur zum Teil einverstanden sind !

Lernaufgabe 3
siehe Lernaufgabe 1, jedoch bezogen auf die Ländermappe

Lernaufgabe 4
Erstellen Sie bitte in Partnerarbeit für eine Zielgruppe Ihrer Wahl zur Vorbereitung eines Jugendaustausch-Programms ein kleines Kulturdidagramm, und zwar unter Nutzung des Kulturdiagramms, der Kulturkunde-Anthologie und der Ländermappe !
 

4. NOTIZEN ZUR BLOCK- BZW. PHASENGLIEDERUNG

- Orientierungsphase/ Vortrag, Lektüre, Rückfragen (max. 60 Min)

- Aufgaben-Bearbeitungsphase I (max. 120 Min)
- Präsentationsphase I (max. 90 Min)
- Bewertungsphase I (max. 90 Min)

- Aufgaben-Bearbeitungsphase II (max. 360 Min)
- Präsentationsphase II (max. 90 Min)
- Bewertungsphase II (max. 90 Min)

- Aufgaben-Bearbeitungsphase III (max. 360 Min)
- Präsentationsphase III (max. 90 Min)
- Bewertungsphase III (max. 90 Min)

- Aufgaben-Bearbeitungsphase IV (max. 360 Min)
- Präsentationsphase IV (max. 90 Min)
- Bewertungsphase IV (max. 90 Min)

- Ergebnissicherungsphase (max. 180 Min)
 

5. (NUR FÜR DOZENTEN) VORTRAGS-STICHWORTE

6. (NUR FÜR DOZENTEN) DIDAKTISCHE HINWEISE

7. ANLAGEN & LITERATUR

5. NOTIZEN ZUM KURS NR. 2

"KULTURSTANDARDS"

• die Fragen aus dem folgenden Kulturstandard-Fragebogen selbst beantworten,
• die Ergebnisse zusammenfassen und diskutieren,
• die Eigenschaften ihrer "kulturellen Antipoden" beschreiben,
• Konfliktpotentiale zwischen ihnen und ihren kulturellen Antipoden identifizieren sowie
• Kommunikationsansätze in solchen Konfliktsituationen entwickeln.

EIGENE UND FREMDE KULTURSTANDARDS

Je besser man über seine eigenen Wertvorstellungen und die der anderen Bescheid weiß, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit, daß man aufmerksam wird für Unterschiede zwischen den Kulturstandards verschiedener Kulturen. Und je besser man diese Unterschiede kennt, desto leichter ist es, die daraus möglicherweise entstehenden Konflikte zu erkennen und zu bearbeiten.

Die Arbeit mit diesem Fragebogen kann deshalb sowohl zu Ihrer eigenen Weiterbildung als auch zur besseren "Völkerverständigung" beitragen.

Zum Vorgehen:
Markieren Sie bitte für jeden der folgenden 25 Punkte diejenige Aussage, die im ganzen gesehen für Ihre eigene Kultur charakteristisch ist. Als "ihre eigene Kultur" sollten Sie dasjenige verstehen, was die Mehrheit der Angehörigen Ihrer nationalen, regionalen oder lokalen Gemeinschaft, in der Sie leben, auszeichnet. Nehmen Sie die Markierung bitte in der Weise vor, daß Sie einen der drei vorausgestellten Buchstaben mit einem Kreis versehen!

Hier ist ein Beispiel:
"Wem gegenüber ist ein Mensch am stärksten verantwortlich?
A. Nur sich selbst.
B. Anderen Menschen gegenüber, im besonderen seiner Familie, seinen Freunden,
C. dem Staat und der Gesellschaft gegenüber.
D. Gott bzw. einem höheren Wesen gegenüber."
Wenn Sie der Meinung sind, daß in Ihrer Kultur die Leute der Meinung sind, daß man zunächst seiner Familie und seinen Freunden gegenüber verpflichtet ist, dann müssen Sie den Buchstaben B markieren.

I. Das Individuum

1. Wem gegenüber hat ein Mensch seine wichtigsten Verpflichtungen?

2. Was bewertet man an einem Menschen in Ihrer Heimatkultur am positivsten?

3. Welche Rolle spielt das Schicksal im Leben eines Menschen?

4. Auf welche Weise lernt der Mensch in erster Linie das Leben kennen?

5. Welchen Einfluß hat das Geschlecht eines Menschen auf die Rollen, die er zu spielen  hat?

6. Wird der Mensch in Ihrer Heimatkultur als grundsätzlich gut oder als grundsätzlich böse angesehen?

7. Auf welche Weise treffen Menschen in erster Linie ihre Entscheidungen?

8. In welchem Umfang sind Menschen fähig, sich zu ändern oder zu entwickeln?

9. Unter welchen Gesichtspunkten beurteilen Menschen Prozesse, Ereignisse und Ideen?

10. Welches Lebensstadium des Menschen wird besonders betont bzw. geehrt?

II. Sozialbeziehungen

11. Wie wird in Ihrer Heimatkultur das Eigentum im wesentlichen genutzt und kontrolliert?

12. Was ist die Grundlage freundschaftlicher Beziehungen?

13. In welchem Umfang zeigen Menschen Treue gegenüber Organisationen?

14. Wie werden in Ihrer Heimatkultur persönliche Streitigkeiten und Konflikte behandelt?

15. Welche hauptsächliche Zeitorientierung gibt es in Ihrer Heimatkultur?

16. Wie verhalten sich Leute gegenüber anderen von einem höheren oder einem niederen Rang?

17. Welche Verhaltensmuster werden in bezug auf die Übernahme bindender wechselseitiger Verpflichtungen bevorzugt?

18. Welches ist der bevorzugte Typus sozialer Interaktion?

19. Wie bindend sind in Ihrer Heimatkultur Verpflichtungen innerhalb der Familie?

20. Wie sind in Ihrer Heimatkultur die Familienbeziehungen beschaffen?

III. Beziehung zur Natur und zum Übernatürlichen

21. Auf welche Weise verstehen die Menschen in Ihrer Heimatkultur die Natur?

22. Welche Auffassungen über die Beziehungen zwischen Mensch und Natur bestehen in Ihrer Heimatkultur?

23. Wie wird Zeit definiert und bewertet?

24. Bis zu welchem Grad sind die guten Dinge im Leben verfügbar?

25. Welche Beziehungen sehen die Menschen in Ihrer Heimatkultur zwischen dem Menschen und übernatürlichen Kräften?

6. NOTIZEN ZUM KURS NR. 3

• der Beschreibung einer (konflikthaften/kritischen) Situation und
• 3, 4 oder mehr Alternativ-Interpretationen dieser Situation.

Diese Interpretationen können in ihrem Schwerpunkt von Gedanken oder Gefühlen oder Verhaltensmustern der an der Situation beteiligten Personen her erstellt sein.

Den Antworten sind Verweisseiten beigegeben; der Lerner wählt die Antwort aus, die ihm als aus der Zielkultur stammend erscheint, blättert zur entsprechenden Seite und findet dort Bestätigung oder Nicht-Bestätigung seiner Wahl und zusätzliche Information, die - besonders bei der richtigen Wahl - den der Situation zugrundeliegenden Kulturstandard näher erläutert. War die Wahl falsch, wird er zur Ausgangssituation zurück-, bei richtiger Wahl zur nächsten Situation weiterverweisen.

Hierfür ein Beispiel (für deutsche Lerner):

In einem russischen Restaurant

Kurz nach ihrer Ankunft in Rußland gingen Peter und Dieter in ein Restaurant. Durch Bekannte wußten sie, daß man sich in Rußland nicht einfach an einen freien Tisch setzt, sondern in der Regel wartet, bis man durch die Bedienung einen freien Platz zugewiesen bekommt.

Nachdem die Freunde gegessen haben, erschien der Kellner und fragte, ob sie noch etwas wünschten oder zahlen möchten. Peter erklärte dem Kellner, daß sie sich nur mal ein bißchen unterhalten möchten. Eine Minute später erschien der Kellner wieder und legte ihnen unaufgefordert die Rechnung vor. Die Freunde deuteten dies als Zeichen, daß sie nun gehen sollten. Da sie solch ein Verhalten des Kellners irritiert hatte und sie sich nun auch noch hinausgeworfen fühlten, gaben sie ihm nur ein sehr kleines Trinkgeld. Als der Kellner dies feststellte, schien er noch mehr verärgert zu sein. In einer schlechten Stimmung verließen die Freunde das Restaurant.

Wie würden Sie das Verhalten des Kellners erklären?

(1) Der Kellner ärgerte sich verständlicherweise über das geringe Trinkgeld und zeigte dies ungehemmt, da Russen in ihren Gefühlsäußerungen spontan und offen sind.

(2) Der Kellner bediente Ausländer, insbesondere Deutsche, nicht gern und wollte sie so schnell wie möglich loswerden.

(3) Als die Freunde mit dem Essen fertig waren, glaubte der Kellner, daß sie nun gehen wollten, und er brachte daher unaufgefordert die Rechnung.
 
Zu den Antworten:

Zu Antwort (1):
Auf den ersten Blick sieht diese Antwort sehr plausibel aus, aber sie erklärt das Verhalten des Kellners nicht vollständig. Der Kellner ärgerte sich berechtigt über das kleine Trinkgeld, aber Peter und Dieter fanden sein Verhalten unfreundlich, als er schon die Rechnung auf den Tisch legte. Das einzige, was zutrifft, ist, daß Russen nicht selten ihre Gefühle offen zeigen. Sie sind im Umgang miteinander in der Regel mitteilsam und aufrichtig.

Zu Antwort (2):
Diese Antwort ist mit Sicherheit falsch. Die Gastfreundschaft wird in Rußland großgeschrieben, besonders den Ausländern gegenüber. Und den Deutschen schenkt man in Rußland traditionell viel Achtung. Es war auch nicht im Interesse des Kellners, einen schlechten Eindruck auf seine ausländischen Gäste zu machen: es war doch durchaus möglich, daß für ihn dabei etwas rausspringen konnte und das in harter Währung.
Bitte suchen Sie eine vorurteilsfreie Antwort.

Zu Antwort (3):
Diese Antwort erklärt das Verhalten des Kellners am besten. In Rußland ist es unüblich, nach dem Essen im Restaurant länger sitzen zu bleiben, nur um sich noch zu unterhalten. Das hängt wohl damit zusammen, daß für russische Kellner ein Plaudern nach dem Essen ungewohnt ist und für sie einen Einnahmeverlust bedeutet, weil im Unterschied zu Deutschland draußen eine Menge von Besuchern ungeduldig darauf wartet, bis ein Platz frei wird.

Folglich wird in russichen Restaurants davon ausgegangen, daß die Gäste bald nach Beendigung des Essens gehen, und daher wird meist nach der letzten Bestellung unaufgefordert die Rechnung gebracht. Insofern hatte der Kellner sicherlich nicht das Gefühl, etwas falsch gemacht zu haben und konnte sich somit das niedrige Trinkgeld wohl kaum erklären.
 
 

7. NOTIZEN ZUM KURS NR. 4

"FALLSTUDIEN"

Hierfür ein Beispiel:

Verkehrsvorfall

Peter war vor kurzem nach Moskau gekommen. In den ersten Tagen benutzte er die Metro, um in sein Büro zu kommen. Aber dann hatte er das Gedränge in der Metro satt und beschloß, mit seinem Auto zur Dienststelle zu fahren.

Höflich hielt er an einem Zebrastreifen - wie man das als Deutscher ja gewohnt ist - und wunderte sich, daß die am Straßenrand stehenden Menschen ihn nur verständnislos anschauten; niemand wagte es, auf die Straße zu gehen. Die Zeit verging, die Menschenmenge wurde zusehends nervös. Da platzte einer alten Dame der Kragen. Sie drosch mit ihrem Krückstock auf die Motorhaube und schrie zornig: "Das könnte dir so passen, du windiger Ausländer, du gehörst wohl zu der ganz raffinierten Sorte: Mich erst auf die Straße locken und dann Gas geben, was?" Es verschlug Peter die Sprache, genauer gesagt, ein paar Brocken Russisch, die er konnte. Völlig verwirrt jagte er davon.

Was war geschehen?, fragte er sich immer wieder. Wieso haben mich die Leute falsch verstanden?

Antwort zur Situation "Verkehrsvorfall":

In Rußland gelten im allgemeinen die internationalen Verkehrsregeln. So sollen z. B. die Autofahrer vor dem Zebrastreifen halten, damit die Fußgänger die Straße überqueren können. Aber diese Regel wird von den meisten Autofahrern oft nicht exakt beachtet. Dann fühlen sich die Fußgänger wie gejagte Hasen, die vor Autos - dieser Meute - um ihr Leben wettlaufen müssen.

Mittlerweile kann es einem passieren wie im folgenden Witz:

Da treffen sich zwei Freunde. Der eine sitzt mit den gebrochenen Beinen im Rollstuhl. Fragt der gesunde: - Wo hast du dir so was zugezogen?
- Im Straßenverkehr.
- Bist wohl zu schnell gefahren?
- Nein, zu langsam gelaufen.

Das rücksichtslose Verhalten der Autofahrer den Fußgängern gegenüber erklärt sich wohl daraus, daß das Auto in Rußland noch kein Gebrauchsgegenstand ist, sondern ein überaus großes Statussymbol. Derjenige, der im Auto sitzt, betrachtet die Fahrbahn oft als sein Reich. Das paßt geradezu, wenn man bedenkt, daß früher nur große Natschalniks, also Chefs, in ihren Dienstwagen kutschierten und nicht der kleine Mann.

Das oben aufgeführte Verhalten der Verkehrsteilnehmer zueinander mag auch daran liegen, daß Russen viel Respekt vor Technik haben. Für sie ist Technik noch ein Sinnbild für Fortschritt. Es wird wohl ein bißchen dauern, bis Russen einsehen, daß Technik nicht gleich Fortschritt ist, daß sie auch Probleme in sich bergen kann, z. B. ökologische Probleme.

Gegenseitige Feindseligkeit der Verkehrsteilnehmer könnte auch tiefere Gründe haben: waren doch die politischen Freiheiten in Rußland jahrzehntelang unterdrückt und soziale, schichtenspezifische Unterschiede als beseitigt hingestellt, im Sozialismus wären ja alle gleich. Gerade im Straßenverkehr machten die Autofahrer ihrem Standesdünkel und die Fußgänger ihrer Frustriertheit Luft.

Bei den Fußgängern äußert es sich vielleicht darin, daß sie die Straße bei Rot zu überqueren versuchen, die Unterführungen total ignorieren, um womöglich ganz unerwartet vor Autos aufzutauchen.
 

8. NOTIZEN ZUM KURS NR. 5

"SIMULATIONEN"

SIMULATIONSSPIEL

"MINORITEN UND MAJORITEN"

Das Ziel dieses Simulationsspiels ist interkulturelles Verhaltenstraining. Diese Art des Trainings soll nicht in erster Linie dem Einüben von Verhaltensmustern dienen, sondern Teilnehmer des Simulationsspiels dazu anregen, flexible Strategien des Verhaltens zu entwickeln, um andere Kulturen besser zu verstehen und die möglicherweise entstehenden Konflikte zu erkennen und zu bearbeiten. Das Simulationsspiel wurde auf der Grundlage der von L. R. Kohls u. a. (1981) entwickelte "Developing Intercultural Awareness" entwickelt.

Die Teilnehmer müssen in eine Situation versetzt werden, in der spontane Interaktion möglich ist, so daß bestimmte Verhaltensmuster trainiert werden können. Das Spiel muß den Studenten erlauben, einige der Gefühle zu erleben, die auftreten können, wenn man unter Zeitdruck eine Aufgabe mit Kommilitonen ausführen muß. Das Grundkonzept des Simulationsspiels besteht darin, daß eine Gruppe der Studenten die eine Kultur, die zweite Gruppe eine andere Kulltur vertritt und beide sich verständigen müssen.

Ausgangssituation

"Minoriten" und "Majoriten" leben im gleichen Land. Die Minoriten leben in Dörfern. Sie beschäftigen sich mit Landwirtschaft und haben großen Landbesitz. Die Majoriten leben in der Stadt. Ihr Territorium ist dicht bevölkert. Sie wollen die Minoriten um die Erlaubnis bitten, auf deren Territorium eine Ferienkolonie bauen zu dürfen. Diese Ferienkolonie soll für ca. 300 Majoriten bestimmt sein. Das Spiel beginnt mit dem ersten Treffen von Delegationen beider Gruppen, die in Verhandlungen über die Möglichkeit der Einrichtung einer Ferienkolonie eintreten.

Spielablauf

Jede der beiden Gruppen sollte aus 3-7 Studenten bestehen. Während der Vorbereitung auf die Verhandlungen dürfen die Gruppen einander nicht sehen und hören, da sie wechselseitig nicht über die kulturellen Wertorientierungen der jeweils anderen Gruppe informiert sein dürfen.
Jede Gruppe bekommt eine schriftliche Aufgabe und Zeit, um die Instruktionen zu lesen und sich grundsätzliche Überlegungen über ihr Vorgehen zu machen.

Spielanleitung für die Minoriten

Die Minoriten wohnen in einem Dorf, beschäftigen sich mit Landwirtschaft und haben großen Landbesitz. Die Umgebung ist sehr malerisch. Sie haben einen Brief von den Majoriten bekommen, in dem steht, daß sie in ihrer Gegend eine Ferienkolonie einrichten möchten. Die Ankunft der Majoriten, die in einer Großstadt wohnen, steht bevor. Sie haben geschrieben, daß sie die Minoriten um die Erlaubnis bitten wollen, nicht weit von ihrem Dorf entfernt eine Ferienkolonie bauen zu dürfen.

Sozialverhalten und Kulturstandards der Minoriten: Die Minoriten berühren sich immer, wenn sie miteinander sprechen. Selbst wenn sie aneinander vorbeigehen, berühren sie sich kurz. Sich nicht zu berühren bedeutet: Ich mag dich nicht.

Der traditionelle Gruß ist eine Verbeugung mit gekreuzten Händen auf der Brust. Einem Minoriten die Hand entgegenzustrecken, gilt ebenfalls als Zeichen der Erniedrigung. Auf diese Beleidigung reagieren die Minoriten mit Worten und Gesten, die sie verbal und non-verbal ausdrücken, daß es keinen Grund gab, sie in dieser Art und Weise zu erniedrigen.

Die Frauen müssen bei den Verhandlungen schweigen. Ihre Pflicht besteht darin, daß sie immer Wasser (Mineralwasser, Limonade) in die Gläser nachfüllen müssen. Sie sind sehr bescheiden gekleidet. Möglichst alle Körperteile müssen bedeckt sein, darum tragen sie Handschuhe.

Die Männer tragen Hüte während des offiziellen Treffens.

In der Sprache der Minoriten gibt es keine Fremdwörter, die meisten Sätze sind sehr einfach. Die Minoriten (Männer) sprechen nicht mit fremden Frauen, deshalb auch nicht mit den weiblichen Mitgliedern der Majoriten-Delegation.

Sie benutzen nie das Wort "nein". Sie haben in der Delegation einen Wortführer. Die anderen Männer unterstützen immer seine Position. Sie lassen sich viel Zeit für das Überlegen und sprechen sehr langsam.

Das Ziel der Minoriten für die Verhandlungen besteht darin, erst einmal abzuwarten und keinesfalls schon zu einer Entscheidung zu gelangen.

Spielanleitung für die Majoriten

Die Majoriten leben in einer Großstadt. Es gibt dort viele Betriebe, in denen die Majoriten arbeiten. Sie haben einen Brief an die Minoriten geschrieben, in dem sie um die Erlaubnis bitten, nicht weit vom Dorf, in dem die Minoriten wohnen, eine Ferienkolonie für ca. 300 Majoriten bauen zu dürfen.
Die Umgebung ist dort sehr malerisch und die Minoriten haben ausreichend Land dafür.

Die Majoriten kommen in dieses Dorf, um Verhandlungen mit den Minoriten durchzuführen.

Sozialverhalten und Kulturstandards der Majoriten: Majoriten begrüßen einander und die Fremden, indem sie zum Gruß die Hände ausstrecken.

Auch Frauen sind Mitglieder ihrer Delegation. Sie sind ganz verschieden gekleidet. Es gibt keine besonderen Kleidungsvorschriften. Allerdings ist es unhöflich, wenn die Männer während der Verhandlung Hüte aufbehalten.

Die Sprache der Majoriten enthält sehr viele Fremdwörter. Die meisten Sätze sind kompliziert gebaut. Die Majoriten sprechen während der Verhandlungen miteinander, wobei sie verschiedene Meinungen ausdrücken dürfen.

Die Majoriten haben es immer eilig, sprechen sehr schnell und möchten in kürzester Zeit die Verhandlungen beenden.
 
Anleitung für den Spielleiter

Sollten die Verhandlungen in etwa 30 Minuten zu keinem Erfolg führen, wird das Simulationsspiel abgebrochen.
Aufgabe des Spielleiters ist es

• bei der Einteilung in die beiden Gruppen zu helfen,
• die Spielmaterialien auszuteilen,
• kurz in die Situation einzuführen,
• darauf zu achten, daß die Gruppen vor den Verhandlungen nicht kommunizieren,
• zu sichern, daß sich die Gruppen ihren Kulturstandards entsprechend verhalten,
• die Auswertungsdiskussion zu moderieren
• und die Ergebnisse zu sichern.

In einer Diskussion, an der sich alle Teilnehmer beteiligen sollen, werden die Gefühle und Erfahrungen ausgewertet. Dabei sollten die folgenden Punkte besprochen werden, die vom Moderator gegebenenfalls einzubringen sind:

Feedback 1: Die Kultur der anderen
1. Was haben Sie über die Kultur der anderen gelernt?
2. War es schwierig, sich in die jeweilige Rolle zu finden?
3. Welche Gefühle lösten die einzelnen Rollen aus?
4. Gelang es Ihnen, die andere Kultur zu entschlüsseln?

Feedback 2: Konflikterfahrungen
1. Wodurch ergaben sich welche Konflikte?
2. Wie könnten Konflikte bearbeitet werden?
3. Lassen sich diese Erfahrungen auf das Zusammenleben mit anderen Kulturen übertragen?
4. Wenn ja, mit welchen Konsequenzen?
 

9. NOTIZEN ZUM KURS NR. 6

"ERKUNDUNGEN"

LERNAUFGABEN FÜR ERKUNDUNGEN

UND ANDERE LERNFORMEN

BEGRIFF DER ERKUNDUNG

Lernaufgabe 1:
Teilen Sie sich Ihren Interessen entsprechend in zwei Gruppen auf. Eine Gruppe begibt sich zur Erkundung in eine orthodoxe Kirche, die zweite in eine Moschee. Jede Gruppe plant für sich die Erkundung und bereitet sich entsprechend darauf vor. Die einzelnen Gruppenmitglieder bemühen sich, bei der Erkundung Beobachtungen zu folgenden Punkten zu machen:
- Gliederung des Raums,
- sakrale Objekte,
- Geruch,
- Töne und Geräusche,
- Verhalten der Menschen,
- Rollen der anwesenden Menschen,
- Kommunikationsformen.

Erstellen Sie anschließend einen gemeinsamen Erkundungsbericht, den Sie dann in der Gesamtgruppe vortragen und diskutieren.

Lernaufgabe 2:
Gehen Sie in eine Bibliothek und erstellen Sie eine Bibliographie der dort vorhandenen Texte, die in das Christentum einführen (eine zweite Gruppe erstellt eine Bibliographie der vorhandenen Texte, die in den Islam einführen).

Lernaufgabe 3:
Bilden Sie fünf Arbeitsgruppen, die sich darum bemühen, Informationen zu beschaffen, um ein Kurzreferat zu folgenden Themen zu erstellen:
1. Entstehung des Christentums
2. Entstehung des Islams
3. Prozentanteile der christlichen und der islamischen Bevölkerung Rußlands
4. Die wichtigen Feste im Islam
5. Die wichtigen Feste im orthodoxen Christentum

Lernaufgabe 4:
Interviewen Sie einen orthodoxen Christen/eine orthodoxe Christin und fragen Sie ihn/sie nach seiner/ihrer religiösen Praxis. Dazu gehören im besonderen Fragen nach
- der Häufigkeit seines/ihres Kirchenbesuchs,
- seine/ihre Erfahrungen mit den wichtigen kirchlichen Festen,
- seinen/ihren Familienmitgliedern und deren religiöser Praxis (Eltern, Kinder),
- dem Alter seiner/ihrer Glaubensgenossen,
- seinen/ihren Vorstellungen von der zukünftigen Entwicklung seiner Kirche.

Lernaufgabe 5:
Besuchen Sie individuell eine deutsche, eine russische, eine kasachische, eine baschkirische und eine tatarische Familie Ihrer Wahl und führen Sie dort eine Beobachtung durch, bei der Sie auf folgende Punkte achten:
- Wohnungsgröße,
- Wohnungseinrichtung,
- Objekte und Geräte,
- Wohnungsschmuck,
- Beleuchtung.

Führen Sie sodann ein Interview durch und stellen Sie dabei Fragen
- nach dem Tagesablauf der Familie,
- nach ihren bevorzugten Speisen,
- nach ihrer Festkleidung,
- nach der Rolle der Frau,
- nach den Feiertagen und nach den Feiern in der Familie.

Erstellen Sie sodann einen Erkundungsbericht (Formular) in schriftlicher Form und präsentieren Sie die Ergebnisse Ihrer Erkundung in der Gesamtgruppe.

10. NOTIZEN ZUM KURS NR. 7

"ORGANISATION VON KULTURAUSTAUSCH"

• Vorbereitung
• Initiativen
• Grundidee
• Kontakte
• Träger
• Organisationsstruktur
• Finanzierung
• Antragstellung
• Vertragsabschlüsse
•  Entwurf
• Kontextanalyse
• Zielsetzungen
• Einzelmaßnahmen
• Evaluierungskonzept
• Umsetzungskonzept
• Umsetzungsplanung
• Verantwortlichkeiten
• Zielkatalog
• Maßnahmen-Beschreibung
• Verantwortlichkeiten
• Zeitplanung
• Ressourcen-Planung
• Flankierende Maßnahmen
• Begleitforschung
• Instrumentierung
• Personalrekrutierung (Teilnehmer, Mitarbeiter)
• Training (von Mitarbeitern)
• Einweisung (der Mitarbeiter)
• Arbeitsplatzbeschreibungen (für Mitarbeiter)
• Arbeitsanleitungen (für Lernhelfer)
• Lernkontrakte
• Lernmaterialien
• Lernaufgaben
• Orientierungsetxte
• Ressourcen
• Tests
• Zertifikate
• Durchführung
• Kursmanagement
• Raum-Management
• Zeitmanagement
• Ressourcen-Management
• Führung
• Hausrecht
• Gruppierung
• Software-Management
• Lernberatung
• Lernerfolgskontrolle
• Ergebnissicherung
• Organisationskultur
• Partizipationssicherung & Identitätsbildung
• "Talent-Suche"
• Gruppenklima & Konfliktregelung
• "Spielregeln", Offenheit & Pünktlichkeit
• Geselligkeit
• "Diätetik"
• Sanktionen
• Kommunikation
• Teilnehmer-Kommunikation (Schwarzes Brett, Kurstagebuch & Ansagen)
• Partner-Kommunikation
• Träger-Kommunikation
• Institutskontakte
• Praxiskontakte
• Öffentlichkeitsarbeit
• Qualitätskontrolle (Controlling)
• Supervision
• Teilnehmer-Kritik
• Abnehmer-Befragung
• Verbleibsstudien
• Kurstagebuch-Führung
• Format
• Termine
• Datenschutz
• Dokumentation
• Verantwortlichkeit
• Standorte
• Klassifikation
• Formate
• Ablage
• Zugriff
• Evaluierung (Auswertung)
• Prozeßevaluierung
• Produktevaluierung
• Wirkungsevaluierung
• Berichterstattung
• Adressaten (Träger, Mitarbeiter, Öffentlichkeit)
• Redaktion
• Vereinbarungen
• Formate
• Verteilung
• Ergebnissicherung
• Analysen
• Revision
• Replikation
• Transfer

• eine Titel-Tafel (1 000 000, 2 000 000, 3 000 000 usw.)
• eine Tafel "Einführung" (Typ 1c) (1 000 010, 2 000 010 etc.) und
• eine Verzweigungs-Tafel (Typ 3a) (1 000 999, 2 000 999 etc.)

• eine Einführungs-Tafel (Typ 1c) (1 100 000, 1 200 000, 1 300 000 etc.
• und eine Feld-Tafel (Typ 2a) (1 100 010, 1 200 010, etc.)

• Grundbegriffe
• Verfahren
• Einzelmaßnahmen
• Projektdokumentation
• Adressen
• Vereinbarungen
• Studienmaterialien
• Übungsunterlagen
• Arbeitshandbuch